新華社北京3月27日電 3月27日，國家主席習近平在北京人民大會堂集體會見美國工商界和戰(zhàn)略學術界代表。
習近平對美國工商界和戰(zhàn)略學術界人士在春暖花開之際訪華表示歡迎。習近平指出，中美關系是世界上最重要的雙邊關系之一。中美兩國是合作還是對抗，事關兩國人民福祉和人類前途命運。中美各自的成功是彼此的機遇。只要雙方都把對方視為伙伴，相互尊重、和平共處、合作共贏，中美關系就會好起來。今年是中美建交45周年。中美關系史是一部兩國人民友好交往的歷史，過去靠人民書寫，未來更要靠人民創(chuàng)造。中國有句話，從善如登，從惡如崩。希望兩國各界人士多來往、多交流，不斷積累共識，增進信任，排除各種干擾，深化互利合作，為兩國人民帶來更多實實在在的福祉，為世界注入更多穩(wěn)定性。
習近平認真聽取了美方代表發(fā)言，并對他們關心的問題一一作出回應。
習近平指出，中國經(jīng)濟是健康、可持續(xù)的。去年中國經(jīng)濟增速在世界主要經(jīng)濟體中名列前茅，對世界經(jīng)濟增長貢獻率繼續(xù)超過30%，這是中國人民干出來的，也離不開國際合作。中國的發(fā)展歷經(jīng)各種困難挑戰(zhàn)才走到今天，過去沒有因為“中國崩潰論”而崩潰，現(xiàn)在也不會因為“中國見頂論”而見頂。我們將持續(xù)推動高質(zhì)量發(fā)展，持續(xù)推進中國式現(xiàn)代化，既讓中國人民不斷過上更好生活，也為世界可持續(xù)發(fā)展作出更大貢獻。中國發(fā)展前景是光明的，我們有這個底氣和信心。
習近平指出，我多次講過，改革開放是當代中國大踏步趕上時代的重要法寶。中國的改革不會停頓，開放不會止步。我們正在謀劃和實施一系列全面深化改革重大舉措，持續(xù)建設市場化、法治化、國際化一流營商環(huán)境，為包括美國企業(yè)在內(nèi)的各國企業(yè)提供更廣闊發(fā)展空間。面對中美經(jīng)貿(mào)關系近年來出現(xiàn)的新情況新變化，雙方要堅持相互尊重、互惠互利、平等協(xié)商，按經(jīng)濟規(guī)律和市場規(guī)則辦事，擴大和深化經(jīng)貿(mào)互利合作，尊重彼此的發(fā)展權利，追求中美共贏和世界共贏。歡迎美國企業(yè)更多參與共建“一帶一路”，參加中國國際進口博覽會等大型經(jīng)貿(mào)活動，繼續(xù)投資中國、深耕中國、贏在中國。
習近平強調(diào)，這幾年，中美關系經(jīng)歷了不少波折，也遭遇過嚴峻挑戰(zhàn)，其中的教訓值得吸取。中美關系回不到過去，但能夠有一個更好的未來。去年我同拜登總統(tǒng)在舊金山會晤，最大的共識就是中美關系應該穩(wěn)下來、好起來。過去幾個月，雙方團隊圍繞我和拜登總統(tǒng)達成的共識，在政治外交、經(jīng)貿(mào)財金、執(zhí)法禁毒、氣候變化、人文交流等各領域保持溝通，取得了進展。當前形勢下，中美的共同利益不是減少了，而是更多了。不管是經(jīng)貿(mào)、農(nóng)業(yè)等傳統(tǒng)領域，還是氣候變化、人工智能等新興領域，中美應該成為對方發(fā)展的助力，而不應該成為阻力。推動世界經(jīng)濟復蘇、解決國際和地區(qū)熱點問題，都需要中美協(xié)調(diào)合作，展現(xiàn)大國胸懷，拿出大國擔當。美方應同中方相向而行，樹立正確戰(zhàn)略認知，妥善處理敏感問題，保持中美關系止跌企穩(wěn)的勢頭，積極探索正確相處之道，推動中美關系持續(xù)穩(wěn)定健康向前發(fā)展。
美中關系全國委員會董事會主席格林伯格、黑石集團董事長兼首席執(zhí)行官蘇世民、高通公司總裁兼首席執(zhí)行官安蒙、哈佛大學肯尼迪政府學院創(chuàng)始院長艾利森、美中貿(mào)易全國委員會會長艾倫等美方代表在發(fā)言中感謝習近平主席撥冗會見。他們表示，過去幾十年來，中國實現(xiàn)了非凡經(jīng)濟增長和轉(zhuǎn)型，體現(xiàn)了強大韌性和活力。在習近平主席卓越領導下，中國致力于發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，實現(xiàn)更可持續(xù)的高質(zhì)量發(fā)展。中國人民的發(fā)展權利應該得到尊重。相信中國將實現(xiàn)自身發(fā)展目標，促進世界經(jīng)濟發(fā)展和融合。一個強大、繁榮的中國是世界的正能量。美中經(jīng)濟關系緊密依存，兩國唯有和平共處，才能實現(xiàn)各自發(fā)展繁榮。“修昔底德陷阱”并非必然。美國企業(yè)贊賞中方近期出臺的一系列進一步改革開放的重要舉措，看好中國經(jīng)濟發(fā)展前景，將堅定不移繼續(xù)深耕中國，同中國發(fā)展長期緊密的合作關系。習近平主席同拜登總統(tǒng)去年11月在舊金山成功會晤，提振了美國各界和世界對美中關系未來的預期和信心。美國工商界和戰(zhàn)略學術界支持美中雙方加強各層級交往交流，增進相互理解、信任與合作，攜手應對全球性挑戰(zhàn)，推動建立穩(wěn)定、可持續(xù)、富有成效的美中關系。
王毅參加會見。
（《人民日報》2024年3月28日第1版）
從五個維度深入理解習近平文化思想
習近平文化思想內(nèi)涵豐富、思想深邃、富于創(chuàng)新、意義重大，不僅深刻總結(jié)了我們黨領導文化建設的實踐經(jīng)驗，而且極大地深化了我們黨對中國特色社會主義文化建設規(guī)律的認識，增強了發(fā)展的文化自信。深入理解習近平文化思想，有必要從以下五個維度入手，進一步深化對這一思想本質(zhì)內(nèi)涵、精髓要義、重大貢獻的理解。
從物質(zhì)與精神的關系角度看，習近平文化思想的形成，適應了新時代文化建設的需要。任何思想理論體系的確立，都有其現(xiàn)實的邏輯和理論的邏輯。黨的十八大以來，伴隨全面小康社會的建成、脫貧攻堅任務的實現(xiàn)，全面建設社會主義現(xiàn)代化國家進程的開啟和民族復興偉大目標的確立，同時，也伴隨社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化、人民對美好生活向往的增強，中國社會所發(fā)生的由“站起來”到“富起來”再到“強起來”的歷史性轉(zhuǎn)變，不僅使科技強國、制造強國、教育強國、軍事強國等方面的發(fā)展被列入黨和國家事業(yè)發(fā)展的明確目標，而且文化強國的建設也被明確了具體時間表，物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)被鮮明地寫入黨的二十大報告，寫入習近平新時代中國特色社會主義思想的“現(xiàn)代化篇”。因此，習近平文化思想的形成，首先是時代進步的結(jié)果，體現(xiàn)了民族復興偉業(yè)對文化強國建設的厚重需求。
理論一經(jīng)形成，必將深刻地指導實踐。習近平文化思想孕育于新時代，產(chǎn)生于民族復興的歷史進程，它的形成和確立，必將以理論化、系統(tǒng)化的方式，以對中華文化之“根”的守護和對中華文化之“魂”的塑造，以深沉的歷史自信和堅定的文化自信，深刻影響和建構當代中國人的精神世界，為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進中華民族偉大復興提供深層的思想文化支撐。
從主流與多元的關系角度看，習近平文化思想的形成，進一步加強了黨對宣傳思想文化工作的領導。黨的十八大以來，面對宣傳思想文化領域存在的一些亂象、短板，面對國際話語敘事、國際話語競爭方面存在的不足，同時，也面對各類網(wǎng)絡新媒體發(fā)展對主流話語體系形成的多元沖擊，以習近平同志為核心的黨中央審時度勢、冷靜分析、系統(tǒng)謀劃，在加強黨的宣傳思想文化工作方面提出一系列重要論斷，出臺一系列重要舉措，推動新時代宣傳思想文化工作取得歷史性成就。這其中，起關鍵作用的主要有：
一是強調(diào)宣傳思想文化工作的極端重要性。習近平總書記指出，經(jīng)濟工作是中心工作，宣傳思想文化工作“是一項極端重要的工作”，“事關黨的前途命運，事關國家長治久安，事關民族凝聚力和向心力”，在這項工作上不能犯無可挽回的歷史性錯誤。二是著力加強黨對宣傳思想文化工作的領導。強調(diào)必須牢牢掌握意識形態(tài)工作的領導權、管理權、話語權，建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態(tài)，強調(diào)擔負起新的文化使命，不斷培育和創(chuàng)造新時代中國特色社會主義文化，建設中華民族現(xiàn)代文明。三是為進一步做好宣傳思想文化工作作出新的部署。站在總結(jié)經(jīng)驗、把握規(guī)律的高度，習近平總書記提出“七個著力”的最新要求，為做好新時代新征程宣傳思想文化工作提供了根本遵循。
從統(tǒng)一與多樣的關系角度看，習近平文化思想的形成，彰顯了中華文明的特點與獨特魅力。人類文明的發(fā)展既有統(tǒng)一性、一致性的一面，體現(xiàn)為總體向上、進步的進程，同時也有特殊性、多樣性的一面，體現(xiàn)為不同民族、不同國家都有自身獨特的發(fā)展道路，都帶有自身的地域、民族和文化特點。習近平文化思想最為重要的理論貢獻，就在于突出了中華文明的特點，突出了中國式現(xiàn)代化的獨特內(nèi)涵與特征。具體來講，主要體現(xiàn)在：
一是對中華文明突出特性的概括。習近平總書記指出，中華文明是世界上唯一綿延不斷且以國家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明，具有突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性。二是對中華民族現(xiàn)代文明的塑造。“第二個結(jié)合”的提出，其最根本的作用，就在于找到了馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在契合點，為實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化提供了具體路徑。三是中國式現(xiàn)代化為創(chuàng)造人類文明新形態(tài)提供方案選擇。中國式現(xiàn)代化本質(zhì)上是一種文明形態(tài)，是符合中國國情與特點的，由中國共產(chǎn)黨領導的中國特色社會主義現(xiàn)代化，是內(nèi)蘊了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)在精華、以中華民族現(xiàn)代文明方式而展現(xiàn)的現(xiàn)代化。黨的二十大報告闡釋了中國式現(xiàn)代化的基本特征，同時指出了中國式現(xiàn)代化與西方式現(xiàn)代化之間的相互區(qū)別，強調(diào)中國式現(xiàn)代化為創(chuàng)造人類文明新形態(tài)提供了新的方案選擇。
從傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關系角度看，習近平文化思想的形成，促進了中華民族現(xiàn)代文明的生成。對習近平文化思想的理解，還有一個非常重要的維度，這就是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的維度。作為習近平文化思想的理論內(nèi)核，由“第二個結(jié)合”所體現(xiàn)的，不僅是“兩種文化”——馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間的相互結(jié)合，同時也是傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的相互結(jié)合，體現(xiàn)為歷史與現(xiàn)實之間的辯證互動，“古”與“今”之間的變奏回響。具體來講，主要體現(xiàn)在：
一是對傳統(tǒng)價值的認同。求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源。習近平總書記充分重視對中華民族幾千年源遠流長歷史的尊重，充分重視對本民族優(yōu)秀文化基因的保護和傳承，強調(diào)一個民族的歷史是一個民族安身立命的基礎，強調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是中華民族的根和魂。二是對馬克思主義現(xiàn)代文化性質(zhì)的強調(diào)。馬克思主義是工業(yè)文明的產(chǎn)物，是對資本主義進行反思和批判的學說。馬克思主義對經(jīng)濟決定作用的強調(diào)，對人民群眾創(chuàng)造歷史地位的主張，對社會結(jié)構的劃分和對歷史演進規(guī)律的揭示，決定了這一學說的科學性質(zhì)和現(xiàn)代性質(zhì)。習近平文化思想充分重視并強調(diào)這一點，指出，“馬克思主義把先進的思想理論帶到中國，以真理之光激活了中華文明的基因，引領中國走進現(xiàn)代世界”。三是在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的張力中塑造中華民族現(xiàn)代文明。一方面，馬克思主義不斷被賦予中華文化的內(nèi)涵，日益成為中國的和本土的，成為中華文化和中國精神的時代精華；另一方面，中華文明則完成自身的重塑轉(zhuǎn)型，“從民本到民主，從九州共貫到中華民族共同體，從萬物并育到人與自然和諧共生，從富民厚生到共同富裕”，實現(xiàn)從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的跨越，構筑出中華民族現(xiàn)代文明。
從中國與世界的關系角度看，習近平文化思想的形成，促進了人類文明的交流互鑒。習近平文化思想的形成，不僅具有重要的中國意義，同時也具有重要的世界影響。這一點，主要體現(xiàn)在“全球文明倡議”的提出上。“全球文明倡議”強調(diào)我們要共同倡導尊重世界文明多樣性，堅持文明平等、互鑒、對話、包容，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明包容超越文明優(yōu)越。作為一種新的文明觀，“全球文明倡議”的提出并不是偶然的，而是有著重要的現(xiàn)實原因和厚重的歷史背景。
一方面，這是由中國式現(xiàn)代化的和平屬性決定的。中國式現(xiàn)代化本質(zhì)上是一種和平的現(xiàn)代化，既不主張向外輸出中國模式，也不要求其他國家復制中國的經(jīng)驗和做法。另一方面，這是由中華文明的包容性決定的。中華文明的包容性決定了中華文化對世界文明的開放胸襟和博大胸懷。以“全球文明倡議”為基礎，在對待西方文化、外來文化問題上，我們需要明確一點，這就是秉持開放包容，更加積極主動地學習借鑒人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，特別是那些對推動創(chuàng)新發(fā)展有重要意義的文明成果，真正做到洋為中用，推出一批匯通中西的文明成果。而在推動“文化走出去”問題上，在提高當代中國的國際影響力、國際話語權問題上，則需要加快構建中國話語和中國敘事體系，加強國際傳播能力建設，通過講好“中國式現(xiàn)代化”故事、傳播好新時代中國聲音、展現(xiàn)好中華民族現(xiàn)代文明形象，更好地將中國立場、中國主張、中國方案、中國道路呈現(xiàn)給世界，讓世界認識新時代的中國。
（《學習時報》2024年3月25日第A2版，作者，林艷梅）
畫好強國建設、民族復興的最大同心圓
黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央始終從全局和戰(zhàn)略高度謀劃和推進統(tǒng)一戰(zhàn)線工作，統(tǒng)一戰(zhàn)線呈現(xiàn)出團結(jié)、奮進、開拓、活躍的良好局面。新時代統(tǒng)戰(zhàn)工作取得的最大成果，就是在實踐中形成了習近平總書記關于做好新時代黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的重要思想，就加強和改進統(tǒng)戰(zhàn)工作提出了一系列新理念新思想新戰(zhàn)略。這一重要思想是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，是黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線百年發(fā)展史的智慧結(jié)晶和新時代統(tǒng)戰(zhàn)工作實踐的理論升華，是推動新時代統(tǒng)戰(zhàn)工作高質(zhì)量發(fā)展的強大思想武器。習近平總書記強調(diào)，現(xiàn)在，統(tǒng)戰(zhàn)工作不是過時了、不重要了，而是更重要了。新時代新征程，我們要深入學習貫徹習近平總書記關于做好新時代黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的重要思想，不斷發(fā)展壯大新時代愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，為以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興貢獻力量。
一、統(tǒng)一戰(zhàn)線是凝聚人心、匯聚力量的強大法寶?
習近平總書記在中央統(tǒng)戰(zhàn)工作會議上強調(diào)：“統(tǒng)一戰(zhàn)線是黨克敵制勝、執(zhí)政興國的重要法寶，是團結(jié)海內(nèi)外全體中華兒女實現(xiàn)中華民族偉大復興的重要法寶，必須長期堅持。”黨的二十大報告指出，人心是最大的政治，統(tǒng)一戰(zhàn)線是凝聚人心、匯聚力量的強大法寶。新時代統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的地位和作用進一步凸顯，這既是黨對百年統(tǒng)一戰(zhàn)線工作歷史經(jīng)驗的深刻總結(jié)，也是黨基于強國建設、民族復興新形勢對統(tǒng)一戰(zhàn)線工作作出的戰(zhàn)略定位，深刻回答了新時代為什么需要做好統(tǒng)一戰(zhàn)線工作等重大問題。
統(tǒng)一戰(zhàn)線是黨的總路線總政策的重要組成部分，在我國革命、建設、改革不同歷史時期發(fā)揮了重要作用。1939年10月，毛澤東同志提出，“統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭，黨的建設，是中國共產(chǎn)黨在中國革命中戰(zhàn)勝敵人的三個法寶”。新民主主義革命時期，黨根據(jù)革命形勢需要，先后建立了國民革命聯(lián)合戰(zhàn)線、工農(nóng)民主統(tǒng)一戰(zhàn)線、抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線和人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線，為推翻帝國主義、封建主義、官僚資本主義“三座大山”，奪取新民主主義革命勝利，實現(xiàn)民族獨立、人民解放凝聚革命力量。社會主義革命和建設時期，黨大力鞏固和發(fā)展人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線，為恢復和發(fā)展國民經(jīng)濟、鞏固新生政權，推進社會主義革命和建設作出了歷史性貢獻。進入改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新時期，鄧小平同志強調(diào)，統(tǒng)一戰(zhàn)線仍然是一個重要法寶，不是可以削弱，而是應該加強，不是可以縮小，而是應該擴大。黨根據(jù)我國社會經(jīng)濟結(jié)構的重大變化，不斷鞏固全體社會主義勞動者、社會主義事業(yè)的建設者、擁護社會主義的愛國者和擁護祖國統(tǒng)一的愛國者的最廣泛的聯(lián)盟，努力調(diào)動一切積極因素，團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，為開創(chuàng)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新局面作出了重要貢獻。
新時代愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線是團結(jié)海內(nèi)外全體中華兒女實現(xiàn)中華民族偉大復興的強大法寶。中國特色社會主義進入新時代，我們面臨錯綜復雜的外部環(huán)境和我國進入新發(fā)展階段的新形勢，邁上強國建設、民族復興新征程，統(tǒng)一戰(zhàn)線作為黨的總路線總政策的重要組成部分，隨著黨的中心任務和世情國情的發(fā)展變化，擔負著更重要的使命。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央從治國理政的戰(zhàn)略高度對統(tǒng)戰(zhàn)工作作出全面部署，鞏固和發(fā)展最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，統(tǒng)一戰(zhàn)線工作取得歷史性成就。《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》指出，“建立最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，是黨克敵制勝的重要法寶，也是黨執(zhí)政興國的重要法寶”，這是對黨百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的深刻總結(jié)。習近平總書記深刻指出：“世界百年未有之大變局加速演進，統(tǒng)一戰(zhàn)線在維護國家主權、安全、發(fā)展利益上的作用更加重要。全面建設社會主義現(xiàn)代化國家、實現(xiàn)中華民族偉大復興，統(tǒng)一戰(zhàn)線在圍繞中心、服務大局上的作用更加重要。我國社會結(jié)構發(fā)生深刻變化，統(tǒng)一戰(zhàn)線在增強黨的階級基礎、擴大黨的群眾基礎上的作用更加重要。”這一重大判斷立足國際國內(nèi)兩個大局，著眼鞏固全國各族人民大團結(jié)、加強海內(nèi)外中華兒女大團結(jié)，是對新時代統(tǒng)戰(zhàn)工作面臨的時與勢作出的科學判斷和戰(zhàn)略定位，是做好新時代統(tǒng)一戰(zhàn)線各項工作的邏輯起點和根本依據(jù)。
二、大團結(jié)大聯(lián)合是統(tǒng)一戰(zhàn)線的本質(zhì)要求
2023年12月29日，習近平總書記在全國政協(xié)新年茶話會上指出：“我們要鞏固和發(fā)展最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，畫好強國建設、民族復興的最大同心圓，以團結(jié)凝聚力量，以奮斗鑄就偉業(yè)，共同譜寫中國式現(xiàn)代化的壯美華章！”大團結(jié)大聯(lián)合是統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的本質(zhì)要求，促進中華兒女大團結(jié)是新時代愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的歷史責任，新時代統(tǒng)一戰(zhàn)線工作要為強國建設、民族復興匯聚偉力。
統(tǒng)一戰(zhàn)線因團結(jié)而生，靠聯(lián)合而興，團結(jié)和聯(lián)合是統(tǒng)一戰(zhàn)線永恒的主題。2014年9月，習近平總書記在慶祝中國人民政治協(xié)商會議成立65周年大會上的重要講話中指出：“做好人民政協(xié)工作，必須堅持大團結(jié)大聯(lián)合。大團結(jié)大聯(lián)合是統(tǒng)一戰(zhàn)線的本質(zhì)要求，是人民政協(xié)組織的重要特征。”2015年5月，習近平總書記在中央統(tǒng)戰(zhàn)工作會議上再次強調(diào)：“統(tǒng)戰(zhàn)工作的本質(zhì)要求是大團結(jié)大聯(lián)合，解決的就是人心和力量問題。”2022年7月，習近平總書記在中央統(tǒng)戰(zhàn)工作會議上系統(tǒng)闡明了大團結(jié)大聯(lián)合這一統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的本質(zhì)要求，提出人心向背、力量對比是決定黨和人民事業(yè)成敗的關鍵，是最大的政治。這為我們不斷鞏固壯大最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，最充分地凝聚共識、凝聚人心、凝聚智慧、凝聚力量，為黨和國家事業(yè)提供強大持久廣泛的力量支持指引了前進方向。
做好新時代愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線工作。要把握好固守圓心和擴大共識的關系，不斷增進共識，真正把不同黨派、不同民族、不同階層、不同群體、不同信仰以及生活在不同社會制度下的全體中華兒女都團結(jié)起來。習近平總書記特別提出“真團結(jié)”的重要命題，強調(diào)“在尊重多樣性中尋求一致性，找到最大公約數(shù)、畫出最大同心圓”。我們要善于把方針政策的原則性和對策舉措的靈活性結(jié)合起來，始終把堅持黨的領導放在首位，既站穩(wěn)政治立場、堅守政治底線，又要具體問題具體分析，注重工作方式方法。發(fā)揚“團結(jié)—批評—團結(jié)”的優(yōu)良傳統(tǒng)，做好爭取人心、凝聚人心的長期戰(zhàn)略工程，摒棄短期的功利行為和權宜之計，不圖表面上的一團和氣，力求內(nèi)在的萬眾一心，努力形成牢不可破的真團結(jié)。新時代愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線致力于促進政黨關系、民族關系、宗教關系、階層關系、海內(nèi)外同胞關系和諧，促進海內(nèi)外中華兒女團結(jié)奮斗，為全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)中華民族偉大復興匯聚磅礴偉力。
三、堅持大統(tǒng)戰(zhàn)工作格局
習近平總書記指出：“統(tǒng)戰(zhàn)工作是全黨的工作，必須全黨重視，大家共同來做。”“要堅持黨委統(tǒng)一領導、統(tǒng)戰(zhàn)部牽頭協(xié)調(diào)、有關方面各負其責的大統(tǒng)戰(zhàn)工作格局，形成工作合力。”黨的十八大以來，習近平總書記著眼統(tǒng)一戰(zhàn)線事業(yè)長遠發(fā)展，高度重視構建大統(tǒng)戰(zhàn)工作格局，作出一系列戰(zhàn)略部署，為做好新時代統(tǒng)戰(zhàn)工作指明了方向，深刻回答了怎樣做好新時代統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的重大問題。
加強黨對統(tǒng)戰(zhàn)工作的全面領導是做好新時代統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的根本保證。習近平總書記強調(diào)：“統(tǒng)一戰(zhàn)線是黨領導的統(tǒng)一戰(zhàn)線，要確保黨對統(tǒng)戰(zhàn)工作全面領導。”2020年修訂的《中國共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線工作條例》明確規(guī)定，加強黨對統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的集中統(tǒng)一領導，確保黨在統(tǒng)一戰(zhàn)線工作中總攬全局、協(xié)調(diào)各方，保證統(tǒng)一戰(zhàn)線工作始終沿著正確政治方向前進。黨的十八大以來，黨中央對統(tǒng)一戰(zhàn)線各領域工作進行了戰(zhàn)略部署，成立中央統(tǒng)一戰(zhàn)線工作領導小組，增強統(tǒng)戰(zhàn)工作系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性，進一步加強黨中央對統(tǒng)戰(zhàn)工作的集中統(tǒng)一領導。召開中央西藏工作座談會、中央新疆工作座談會、中央民族工作會議、全國宗教工作會議等重要會議，修訂、印發(fā)《中國共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線工作條例》《中國共產(chǎn)黨政治協(xié)商工作條例》等一系列重要法規(guī)文件，統(tǒng)戰(zhàn)工作科學化、規(guī)范化、制度化水平進一步提升。
把握做好統(tǒng)戰(zhàn)工作的規(guī)律是構建大統(tǒng)戰(zhàn)工作格局的重要條件。1945年5月，毛澤東同志提出“統(tǒng)一戰(zhàn)線是一門專門科學”的重要論斷。2022年7月，習近平總書記指出，“必須把握做好統(tǒng)戰(zhàn)工作的規(guī)律”。新時代統(tǒng)一戰(zhàn)線的社會基礎更加廣泛、工作領域更加寬廣、工作內(nèi)容更加豐富，工作范圍包括民主黨派成員和無黨派人士，少數(shù)民族和宗教界人士，還包括黨外知識分子和新的社會階層人士、非公有制經(jīng)濟人士，以及港澳同胞、臺灣同胞和海外僑胞、歸僑僑眷等，對做好統(tǒng)戰(zhàn)工作提出了更高要求。做好新時代統(tǒng)一戰(zhàn)線工作，關鍵是掌握規(guī)律、堅持原則、講究方法，謀長遠之策、行固本之舉，既要有“等不得”的緊迫感，做到只爭朝夕、把握當下，又要有“急不得”的清醒認識，保持戰(zhàn)略定力和耐心，做到持之以恒、久久為功，不斷解決統(tǒng)戰(zhàn)領域深層次的矛盾問題。
發(fā)展全過程人民民主是做好新時代統(tǒng)戰(zhàn)工作的有效途徑。黨的二十大報告強調(diào)，全過程人民民主是社會主義民主政治的本質(zhì)屬性，是最廣泛、最真實、最管用的民主。發(fā)展全過程人民民主是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求。統(tǒng)一戰(zhàn)線是實現(xiàn)全過程人民民主的重要形式和制度載體，二者具有高度契合性。做好新時代統(tǒng)一戰(zhàn)線工作，要堅持和完善我國根本政治制度、基本政治制度、重要政治制度，把統(tǒng)一戰(zhàn)線各領域的工作關聯(lián)到發(fā)展全過程人民民主的各個方面。發(fā)揮我國社會主義新型政黨制度優(yōu)勢，堅持和完善中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度，推動多黨合作展現(xiàn)新氣象、思想共識取得新提高、履職盡責展現(xiàn)新作為，打造政治堅定、組織堅實、履職有力、作風優(yōu)良、制度健全的中國特色社會主義參政黨。堅定不移走中國特色解決民族問題的正確道路，堅持和完善民族區(qū)域自治制度，把鑄牢中華民族共同體意識作為黨的民族工作和民族地區(qū)各項工作的主線。健全基層黨組織領導的基層群眾自治機制，積極發(fā)展基層民主，完善基層直接民主制度體系和工作體系，拓寬基層各類群體有序參與基層治理渠道，保障人民依法管理基層公共事務和公益事業(yè)。
（《光明日報》2024年3月25日第6版，作者，卜令全，系新疆大學鑄牢中華民族共同體意識研究基地研究員）
構建中華民族共同體理論體系的著力點
鑄牢中華民族共同體意識是新時代黨的民族工作和民族地區(qū)各項工作的主線。習近平總書記指出：“鑄牢中華民族共同體意識，需要構建科學完備的中華民族共同體理論體系。”中華民族共同體理論體系，是由一系列概念、范疇、原理等構成的完整知識結(jié)構和思想體系，反映對中華民族共同體這一客觀存在的規(guī)律性認識，體現(xiàn)中華民族共同體的本質(zhì)、內(nèi)涵、要求等，對鑄牢中華民族共同體意識發(fā)揮著理論支撐作用。新時代新征程，要堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，深入學習貫徹習近平總書記關于加強和改進民族工作的重要思想，積極構建中華民族共同體理論體系，推動各族群眾科學認知進而自覺踐行中華民族共同體意識，為推進和拓展中國式現(xiàn)代化廣泛凝聚共識和力量。
遵循中華民族發(fā)展的歷史邏輯
習近平總書記強調(diào)：“構建中華民族共同體理論體系，必須立足中華民族悠久歷史”，“遵循中華民族發(fā)展的歷史邏輯、理論邏輯”。理論體系的構建離不開歷史脈絡的梳理。各族人民共同締造統(tǒng)一的多民族國家，是我國的基本國情。中華民族共同體是在我國各族人民共同書寫的歷史中逐漸融聚而成的。梳理中華民族形成和發(fā)展的過程，揭示中華民族共同體的演進規(guī)律，從中抽象出道理、學理、哲理，方能使中華民族共同體理論體系建構在清晰堅實的歷史和事實基礎之上，并形成中國自主的中華民族共同體歷史敘事體系和話語體系。
一部厚重的中國史，就是一部各民族誕生、發(fā)展、交融并共同締造統(tǒng)一國家的歷史，也是中華民族從自在走向自覺并且凝聚力、向心力日益增強的歷史。中華民族歷史的演進，具有眾多民族“你來我去、我來你去，我中有你、你中有我”等特點。這樣的演進特點造就了各民族在分布上的交錯雜居、文化上的兼收并蓄、經(jīng)濟上的相互依存、情感上的相互親近，形成了中華民族多元一體的基本格局。
多元一體是我們認識和把握中華民族悠久歷史的關鍵詞，也是構建中華民族共同體理論體系的核心概念之一。習近平總書記指出：“我們講中華民族多元一體格局，一體包含多元，多元組成一體，一體離不開多元，多元也離不開一體，一體是主線和方向，多元是要素和動力，兩者辯證統(tǒng)一。”我們不僅有多樣的族群，還有多樣的區(qū)域、語言、宗教、習俗和文化。但中華民族的“多元”不是彼此分立、相互脫離的，各民族在經(jīng)濟、政治、文化等各個層面具有共同性和統(tǒng)一性。各民族交往交流交融，匯聚形成中華民族，共同創(chuàng)造中華文化。多元聚為一體，一體引領多元，中華民族即使在歷史上最孱弱的時期也沒有分崩離析，中華文明綿延發(fā)展五千多年而從未中斷。
從歷史邏輯出發(fā)，我們深刻認識到，中華民族有自身獨特的歷史，解析中華民族的歷史，就不能套用西方那一套民族理論。西方民族理論研究存在過于強調(diào)不同民族間的差異性，忽略民族之間的互動性、有機聯(lián)系性和共生性等問題，帶有濃重的西方中心主義傾向。中華民族共同體不是“想象的共同體”，而是中華大地上不同民族融聚一體的歷史結(jié)果，是你中有我、我中有你的大家庭。西方很多人習慣于把中國看作西方現(xiàn)代化理論視野中的近現(xiàn)代民族國家，沒有從五千多年文明史的角度來看中國，這樣就難以真正理解中華民族的過去、現(xiàn)在，也難以理解中華民族的未來。
構建中華民族共同體理論體系，要樹立正確的中華民族歷史觀，從中華文明和中華民族的整體角度來看中華民族共同體的形成和發(fā)展，研究各民族交往交流交融的發(fā)生機制、歷史進程及其發(fā)展規(guī)律，從中華民族共同體的高度把握歷史敘述權和話語權。要把對中華民族共同體的研究置于人類文明新形態(tài)的語境之下，書寫好各民族團結(jié)奮斗、共同繁榮的故事，形成增強國家凝聚力和國家認同感的中國敘事。
深化對黨的民族工作歷史經(jīng)驗的認識
習近平總書記指出：“中國產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開天辟地的大事變，深刻改變了近代以后中華民族發(fā)展的方向和進程，深刻改變了中國人民和中華民族的前途和命運”。中國共產(chǎn)黨自誕生以來，始終把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興作為自己的初心使命，始終致力于捍衛(wèi)國家統(tǒng)一和民族團結(jié)，努力探索適合中國國情的解決民族問題的道路。在1938年召開的黨的六屆六中全會上，毛澤東同志明確將“團結(jié)各民族為一體”作為黨的任務之一。1949年9月通過的《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領》明確提出：“使中華人民共和國成為各民族友愛合作的大家庭”。1954年制定的憲法指出：“我國各民族已經(jīng)團結(jié)成為一個自由平等的民族大家庭”。改革開放后，鄧小平同志闡明了社會主義新型民族關系的內(nèi)涵，并強調(diào)在實現(xiàn)四個現(xiàn)代化進程中，各民族的社會主義一致性將更加發(fā)展。新時代以來，以習近平同志為核心的黨中央立足新時代的歷史方位統(tǒng)籌謀劃和推進民族工作，科學回答了新時代民族工作舉什么旗、走什么路等重大問題，形成了習近平總書記關于加強和改進民族工作的重要思想，把鑄牢中華民族共同體意識作為新時代黨的民族工作和民族地區(qū)各項工作的主線，豐富和發(fā)展了馬克思主義民族理論，鞏固和拓展了中國特色解決民族問題的正確道路。
加強中華民族共同體理論體系建設，需要系統(tǒng)梳理總結(jié)中國共產(chǎn)黨一百多年來的民族工作歷史，深化對黨的民族工作歷史經(jīng)驗的認識。
比如，深化對堅持黨對民族工作領導的歷史必然性的認識。鴉片戰(zhàn)爭后，面對深重的民族危機，無數(shù)仁人志士為尋求改變中華民族前途命運的道路進行了多種努力，但都以失敗告終。最終只有中國共產(chǎn)黨匯聚起全民族的力量，領導人民建立了新中國，開啟了中華民族的歷史新篇。要立足歷史事實，運用歷史眼光、比較方法，揭示只有中國共產(chǎn)黨能夠?qū)崿F(xiàn)各民族力量整合的道理、學理、哲理，闡明做好新時代黨的民族工作的根本政治保證在于堅持和完善黨的全面領導。
比如，深化對黨的民族理論創(chuàng)新機理的認識。中華民族共同體、鑄牢中華民族共同體意識等，是新時代我們黨把馬克思主義民族理論同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合而提出的原創(chuàng)性理念。需要深入研究這些理念的意義、內(nèi)涵、實質(zhì)等，研究這些理念的馬克思主義民族理論思想淵源，研究中華民族大一統(tǒng)歷史傳統(tǒng)及其制度實踐對這些理念的歷史文化滋養(yǎng)，把黨的民族理論的創(chuàng)新過程和機理呈現(xiàn)出來、揭示出來。
加強對中華民族共同體建設重大現(xiàn)實問題的研究
中華民族大團結(jié)是以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興的前提和基礎。構建中華民族共同體理論體系，要深入研究推進中華民族共同體建設中的一系列重大現(xiàn)實問題，為以中華民族大團結(jié)促進中國式現(xiàn)代化建設提供理論支撐。
圍繞構筑中華民族共有精神家園開展研究。文化認同是民族團結(jié)的根脈。構筑中華民族共有精神家園對建設中華民族共同體至關重要。要站在建設中華民族現(xiàn)代文明的高度，深入研究中華民族共同體意識宣傳教育的常態(tài)化路徑和機制，研究中華文化特征、中華民族精神、中國國家形象表達體系的構建和運用等。要關注網(wǎng)絡空間中華民族共有精神家園的構筑，研究如何通過網(wǎng)絡平臺建設、內(nèi)容創(chuàng)新、生態(tài)凈化等，構建鑄牢中華民族共同體意識的網(wǎng)絡傳播格局。
圍繞推動各民族共同邁向社會主義現(xiàn)代化開展研究。各民族人民既是中國式現(xiàn)代化的建設者，也是現(xiàn)代化成果的共同享有者。民族地區(qū)已經(jīng)與全國一道消除絕對貧困、全面建成小康社會，邁向社會主義現(xiàn)代化的物質(zhì)基礎更加堅實。要深入分析民族地區(qū)的資源稟賦、發(fā)展條件、比較優(yōu)勢，研究推進民族地區(qū)高質(zhì)量發(fā)展的切入點和發(fā)力點，探索扎實推進共同富裕的有效途徑。
圍繞促進各民族交往交流交融開展研究。當前，我國大散居、小聚居、交錯雜居的民族人口分布格局不斷深化，呈現(xiàn)出大流動、大融居的新特點。要深入研究我國各民族交往交流交融的新特點、新趨勢，研究如何通過經(jīng)濟互嵌、文化互嵌、結(jié)構互嵌、居住互嵌、關系互嵌等推動構建互嵌式的社會結(jié)構，推動各民族進一步交往交流交融，有效促進民族團結(jié)。
圍繞提升民族事務治理現(xiàn)代化水平開展研究。民族事務治理是國家治理的重要組成部分。在這方面，需要對加強和完善黨對民族工作全面領導的體制機制、將民族事務納入共建共治共享的社會治理格局、提升各族群眾的法治意識等問題進行深入研究。要關注研判民族領域可能出現(xiàn)的風險隱患，分析其發(fā)生機制、應對措施等，為防范化解風險隱患提供更多智力支持。
（《人民日報 》2024年3月25日第9版,作者,麻國慶,為中央民族大學教授）
如何理解現(xiàn)代化方向的人民性
人民性是馬克思主義的鮮明品格，回顧黨的百余年奮斗歷程，它貫穿于中國共產(chǎn)黨領導人民進行革命、建設與改革始終，凝結(jié)于幾代中國共產(chǎn)黨人對現(xiàn)代化道路的艱辛探索與不懈奮斗之中。習近平總書記在中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對話會上的主旨講話中指出：“我們要堅守人民至上理念，突出現(xiàn)代化方向的人民性。”這表明，在不斷推進和拓展中國式現(xiàn)代化進程中，中國共產(chǎn)黨始終將人民放在心中最高位置，始終自覺做到全心全意為人民服務，認識到人民群眾是中國式現(xiàn)代化的動力源泉、將實現(xiàn)人民利益視作中國式現(xiàn)代化的不懈追求，堅持人民至上、站穩(wěn)人民立場。
如何理解現(xiàn)代化方向的人民性，以及突出現(xiàn)代化方向人民性的重要意義，至少可以從如下兩個維度來把握。
人民是歷史的創(chuàng)造者，是推進現(xiàn)代化最堅實的根基、最深厚的力量
中國式現(xiàn)代化的主體是人民，力量源泉來自人民的創(chuàng)造性實踐。全面把握中國式現(xiàn)代化的中國特色、本質(zhì)要求和重大原則，要立足黨領導人民百余年來的奮斗歷程和探索實踐，深刻認識“人民是創(chuàng)造歷史的動力”。
人民是中國式現(xiàn)代化的直接推動者。習近平總書記強調(diào)，“中國式現(xiàn)代化是全體中國人民的事業(yè)，必須緊緊依靠人民，匯聚蘊藏在人民中的無窮智慧和力量，充分激發(fā)全體人民的歷史主動精神”。馬克思認為，歷史活動是群眾的活動，隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊伍的擴大。唯物史觀肯定了人民大眾才是社會歷史的主體，只有人民大眾的力量才能促使社會發(fā)生翻天覆地的變化。社會的進步、生產(chǎn)的變革不是自發(fā)、自為地進行，不是按照觀念的構想而發(fā)生，而是在人民大眾的實踐之中、在社會生活的關系之中不斷實現(xiàn)的。只有發(fā)揮人民大眾的主體力量，社會歷史才能實現(xiàn)接續(xù)發(fā)展。作為社會實踐的主體力量，人民群眾在社會生活中提升實踐水平，改進生產(chǎn)工具，積累物質(zhì)財富，改善生存環(huán)境，滿足利益需求，同時也推動了社會的進步和發(fā)展。因此，中國式現(xiàn)代化是中國人民在中國共產(chǎn)黨領導下，通過自身的探索和實踐形成的現(xiàn)代化道路、創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)。
人民是中國式現(xiàn)代化建設的主體。人民的創(chuàng)造性實踐在社會各領域不斷涌現(xiàn)，不僅創(chuàng)造了有益于自身發(fā)展的方法技術，而且為我國現(xiàn)代化建設提供不竭動力，推進了中國式現(xiàn)代化的進程。在黨領導人民的創(chuàng)造性實踐的基礎上，我國走出了一條具有中國特色的現(xiàn)代化道路。馬克思、恩格斯運用唯物主義的基本立場觀點方法，充分肯定了人民群眾在人類社會發(fā)展中的歷史地位和動力作用。馬克思強調(diào)，人們的奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關。人民不僅是中國式現(xiàn)代化的推動者，也是中國式現(xiàn)代化的主體，人民支持和參與中國式現(xiàn)代化的過程，也是人民價值觀念、思維方式、行為方式變革的過程，由此造就中國式現(xiàn)代化的主體力量。中國式現(xiàn)代化堅持以人民為中心的發(fā)展思想，統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，蘊含追求高質(zhì)量發(fā)展、推進全過程人民民主、豐富人民精神世界、實現(xiàn)全體人民共同富裕、促進人與自然和諧共生、構建人類命運共同體等要求，充分體現(xiàn)了人民的主體地位，彰顯著人民的創(chuàng)造力和創(chuàng)新性。
人民的創(chuàng)造性實踐蘊藏著巨大的智慧和力量，是推進和拓展中國式現(xiàn)代化的堅實基礎。黨的二十大報告指出，“黨的理論是來自人民、為了人民、造福人民的理論，人民的創(chuàng)造性實踐是理論創(chuàng)新的不竭源泉”，“全面建設社會主義現(xiàn)代化國家，必須充分發(fā)揮億萬人民的創(chuàng)造偉力”。中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨和中國人民長期實踐探索的成果，是我們黨對馬克思主義中國化時代化歷史經(jīng)驗的深刻總結(jié)，是對中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握。人民的創(chuàng)造性實踐為中國式現(xiàn)代化積累了成功經(jīng)驗。縱觀古今中外歷史，許多偉大的技術發(fā)明和精神文明成果都是源于人民的創(chuàng)造性實踐及其經(jīng)驗。中國共產(chǎn)黨自成立以來就十分重視汲取人民智慧，激發(fā)人民創(chuàng)造熱情，及時挖掘、總結(jié)和概括人民創(chuàng)造性實踐的經(jīng)驗，并使之上升為理論和政策來指導新的實踐。例如，“三北”沙漠化防治經(jīng)驗、“楓橋經(jīng)驗”等都是借助抽象思維，基于大量的實踐素材，通過科學思維方法轉(zhuǎn)化上升成為理性認識，實現(xiàn)了由實踐向認識、物質(zhì)向精神的轉(zhuǎn)變。新時代以來，人民群眾在中國共產(chǎn)黨的團結(jié)帶領下，始終以巨大的主動性和創(chuàng)造性投身經(jīng)濟建設、脫貧攻堅、鄉(xiāng)村振興、低碳環(huán)保等國家治理的各個領域。推進中國式現(xiàn)代化的過程，實際上是人民群眾的實踐過程，尊重人民創(chuàng)造、人民智慧，中國式現(xiàn)代化才能得到人民的認可和支持。
現(xiàn)代化道路最終能否走得通、行得穩(wěn)，關鍵要看是否堅持以人民為中心
人民利益是中國式現(xiàn)代化的不懈追求。馬克思、恩格斯指出，“過去的一切運動都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動”。中國共產(chǎn)黨領導的社會主義現(xiàn)代化，把馬克思主義經(jīng)典作家的美好設想逐漸變?yōu)楝F(xiàn)實。1964年，我們黨提出要實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，目的在于快速恢復國民經(jīng)濟、增強國力，進而更好地為人民大眾服務。1979年，鄧小平同志正式提出“中國式的現(xiàn)代化”，以全國人民的物質(zhì)文化生活達到小康水平為“中國式的現(xiàn)代化”的戰(zhàn)略目標，表明走中國式的現(xiàn)代化道路歸根到底是為人民爭取幸福、實現(xiàn)人民利益。黨的十八大以來，習近平總書記提出“堅持以人民為中心的發(fā)展思想”“中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化”等一系列重要論述，進一步彰顯了中國共產(chǎn)黨的初心使命、奮斗目標和發(fā)展追求。在黨的二十大報告中，習近平總書記強調(diào)：“維護人民根本利益，增進民生福祉，不斷實現(xiàn)發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，讓現(xiàn)代化建設成果更多更公平惠及全體人民。”中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，順應人民利益訴求，體現(xiàn)了對人民利益的關切和實現(xiàn)人民利益的路徑。
堅持人民至上的根本立場。習近平總書記強調(diào)，“現(xiàn)代化道路最終能否走得通、行得穩(wěn)，關鍵要看是否堅持以人民為中心”。現(xiàn)代化征程中，堅持人民至上就要把群眾的呼聲和需求作為工作的著力點，為群眾辦實事，讓群眾得到實惠，讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。中國共產(chǎn)黨的初心使命就是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興，中國要走的現(xiàn)代化道路必然是以人民為中心的中國式現(xiàn)代化道路。現(xiàn)代化是一個包括經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等在內(nèi)的綜合發(fā)展進程，中國式現(xiàn)代化致力于實現(xiàn)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，以社會全面進步和人的全面發(fā)展為目標，貫穿人民至上邏輯。黨的二十大報告將“必須堅持人民至上”作為“六個必須堅持”之首，體現(xiàn)了馬克思主義政黨堅持為人民執(zhí)政、靠人民執(zhí)政的鮮明品格。只有堅持人民至上、緊緊依靠人民、不斷造福人民、牢牢植根人民，并落實到各項決策部署和實際工作之中，黨的主張才能變?yōu)槿罕姷淖杂X行動。習近平總書記指出：“只要我們始終堅持為了人民、依靠人民，尊重人民群眾主體地位和首創(chuàng)精神，把人民群眾中蘊藏著的智慧和力量充分激發(fā)出來，就一定能夠不斷創(chuàng)造出更多令人刮目相看的人間奇跡！”在推進和拓展中國式現(xiàn)代化的進程上，人民永遠是我們最堅實的依托、最強大的底氣。面對復雜嚴峻的國際形勢和風險挑戰(zhàn)，我們必須深刻領悟中國式現(xiàn)代化人民性的理論意蘊，始終把人民放在心中最高位置，把人民對美好生活的向往不斷變?yōu)楝F(xiàn)實。
（《光明日報》2024年3月25日，第6版，作者，李清先，系廣西壯族自治區(qū)中國特色社會主義理論體系研究中心特約研究員、玉林師范學院黨委書記）
調(diào)查研究要從“解剖一個問題”
到“解決一類問題”
解剖式調(diào)研是我們黨在長期實踐中總結(jié)提煉的調(diào)查研究方法。習近平總書記強調(diào)，“要加強改革調(diào)查研究，多到矛盾問題集中的地方和部門去，深入基層、走進群眾，體察實情、解剖麻雀，既深入研究具體問題，又善于綜合各方面情況，在總體思路和全局工作上多動腦筋、多下功夫”。這為黨員干部深入開展解剖式調(diào)研、通過調(diào)研從“解剖一個問題”到“解決一類問題”，從“管住當前事”向“管住長遠事”拓展指明了方向和路徑。
搞好解剖式調(diào)研，首先要選準需要解剖的問題。各級黨員干部應當增強問題意識、堅持問題導向，善于發(fā)現(xiàn)問題、敢于正視問題。工作中遇到的問題可能很多，要抓住主要矛盾，聚焦制約改革發(fā)展穩(wěn)定的“中梗阻”問題、人民群眾急難愁盼的問題進行調(diào)研，不能“眉毛胡子一把抓”，也不能“撿了芝麻丟了西瓜”。調(diào)研的切口不宜太大，應從客觀的、具體的小問題入手，盡量解剖小“麻雀”，避免解剖身形巨大的“老鷹”。還應當考慮這只“麻雀”在一群“麻雀”中有沒有代表性，能不能清晰地反映出當前存在的普遍問題，通過它得出的調(diào)研結(jié)論是否具備可推廣性。只有選準了案例，才能找到同類問題的共同規(guī)律。1930年，毛澤東選取位于閩粵贛三省交界處的尋烏縣開展調(diào)研，摸清了三省的普遍情況，達到舉一反三的效果。如果有條件，可以結(jié)合工作實際，分類別、多層次找“麻雀”。比如，1961年，陳云在上海青浦縣的小蒸人民公社蹲點半個月后，又到與青浦情況相仿的浙江嘉興、江蘇蘇州調(diào)研，還找了與青浦土地、人口、氣候條件不同的浙江蕭山、江蘇無錫進行調(diào)查和比較，驗證調(diào)研結(jié)論。黨員干部應當具備這種分層分類剖析問題的能力，努力實現(xiàn)典型案例代表性和覆蓋性的統(tǒng)一。
解剖問題的過程就如同一臺解剖手術，必須細致、嚴謹、精準，最終從個別中找出帶有普遍性、規(guī)律性的東西。“解剖手術”做得好不好，直接影響對點上工作的科學概括，進而影響對面上工作的正確認識。這就要求各級黨員干部端正態(tài)度、“實”字當頭，杜絕形式主義、官僚主義，不搞作秀式調(diào)研、盆景式調(diào)研、蜻蜓點水式調(diào)研，沉下身子、放下架子，敢于鉆“矛盾窩”了解實情，善于聽取調(diào)研中的“七嘴八舌”，全方位了解真實情況。調(diào)查研究的重頭戲在研究，如果前期調(diào)查“轟轟烈烈”，后期研究“偃旗息鼓”，就成了“光打雷、不下雨”，失去了調(diào)查研究本身的意義。要在深入分析思考上下功夫，去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里，發(fā)現(xiàn)事物的真相，抓住典型的、主要的東西，找到本質(zhì)和規(guī)律，得出科學結(jié)論。把零散的、孤立的材料聯(lián)系起來，力求從表象看深層、從苗頭看趨勢，為解決問題打好基礎。
調(diào)查研究的最終目的是解決問題，但僅僅解決我們解剖的問題本身是不夠的。從點上破題尋策，在面上開花結(jié)果，是解剖式調(diào)研的效用所在、精髓所在。要在研究透“麻雀”的基礎上，從著眼一個點，到綜觀一個面，深入剖析群眾反映的訴求、“卡脖子”技術難題等問題，在此基礎上研究解決高頻共性難題的方法，匯集各方面力量開展協(xié)同攻關，于典型問題中觸類旁通，推動一類問題迎刃而解，推進難啃的“硬骨頭”順利解決。
實現(xiàn)從“解剖一個問題”到“解決一類問題”的跨越，必須樹立系統(tǒng)思維，緊盯以點帶面推動全局工作這個目標，把握好共性和個性、普遍和特殊的關系，做到解剖“麻雀”但不局限于“麻雀”。剖析典型問題后，既要立足當下，因地制宜、量體裁衣，制定出切實有效的解決方案，把調(diào)研成果轉(zhuǎn)化為破解難題、改進工作的務實舉措，一步一個腳印解決具體問題，實現(xiàn)“一把鑰匙開一把鎖”；又要放眼長遠，深入分析一類問題的多種可能性，運用多個層面的“交換、比較、反復”，不斷發(fā)現(xiàn)聯(lián)系、探析根源，解決更多類似問題。夯實制度根基也是“解決一類問題”的重要途徑，對反復出現(xiàn)的問題，要注重從制度上查缺補漏，做好建章立制工作，實現(xiàn)“完善一套制度，解決一類問題”。
（《學習時報》2024年3月27日第A1版，作者，冒小飛）
